今年も早いもので半年が過ぎようとしています。６月３０日は各地の神社に於いて「夏越の祓（なごしのはらえ）」が行われ、暮れの大晦日の「大祓の儀（おおはらえのぎ）」と合せ、年２度の大祓への行事があります。
神道に於いて精霊（英霊）は不変なりと言い生き続ける霊魂があります。つまり魂は不変に生き続けると言う考え方があります。仏教に於いては輪廻転生と言う魂の生まれ変わりを説き、来世（彼岸）と言う世界との往来のある事を説いています。
日本では神道の考え方と仏教の考え方が混合して「お盆」と言う行事があります。７月１５日は神道では「御霊まつり」とし、仏教では「お盆」と称します。
時の政権に敵対した「平将門公」や「菅原道真公」を神々として鎮魂することによってこの世に敵対することなく静かに見守り続けてほしいと言う思想があるのです。
日本の歴史の中でお互いに戦い合った武将でも、死後神さまになった人は多く存在します。近代でも日露戦争で多くの戦死者を出した乃木希典公（のぎまれすけ）も神様として乃木神社があり、また敵対したロシア兵の墓地も地元民で守られています。こうした思想は「忠恕（ちゅうじょ）」の心であり、相手の立場に立って物事を考えるまた思いやる心とは、儒教の精神であり儒教の根本理念です。
同じ儒教の影響下にあった中国・朝鮮（韓国）・日本に於いては同じ儒教を基にしながら、常に外敵に考える中国は心より「もの」中心の理念となり。朝鮮は李王国６５０年間（韓国では、「李氏朝鮮」「李朝」と言う名称は植民地史観に基づくものとされるため、国内 では一般的に使用されていない。通常、李氏朝鮮が統治していた国は「朝鮮」、李氏 朝鮮の王室は「朝鮮王朝」と呼ぶ）
韓国も中国から受け継いだ儒教を継承し続け、ほぼ民族が親類に近い状況（極端に姓が少なく同じ姓が多い・金さん・李さん・朴さん等）が生じて近代を迎えました。韓国の国旗は儒教を表します。
日本の神道にある「鎮魂」思想や精神と心、その文化・歴史・伝統と表裏して靖国問題の軍指導等の合祀があり、儒教思想の基から「もの」を中心と考える中国と朝鮮（韓国）と儒教思想の基から「こころ」を中心と考える日本との大きな隔たりを解消するには「忠如心」と言う儒教の根底に立つ事からの始まりです。
毎年、靖国神社参拝で中国・韓国から非難の声があがります。また外交問題にも発展して大変な問題となります。日本では自由が謳歌し過ぎる感があり、考え方も千差万別な社会となっております。中国は一党支配の共産国家です。韓国は戦後の日本憲法つまり平和憲法を教えずに大日本帝国憲法のまま日本の戦後があると教えております。そうしたお互いの不認識を自覚し解消しない限り真の友好の交流は不可能です。
日本が戦後政治に於いて都合の悪い事柄を先送りしてきた要因があります。戦後７０年を迎えるにあたり、大きく自省し指導的未来像を提示する時期にあります。
古神道では、神に手を合わせる時には・・・
惟神ながら霊幸倍えませ「かんながら たまちはえませ」と唱えます。すべて神さまの、みこころのままに、より良くお導き下さいと言う意味です。
苦しい時やお願いのある時は唱えてみてください。