３６周期とは十二支（１２年×３＝３６年）と九星（９年×４＝３６年）の１循環です。この３６周期は空間の用（はたらき）の動となります。
また生（せい）・旺（おう）・墓（ぼ）の三合を基準として循環して因果律の軌道を辿って行きます。

人の人生もこの因果律による吉凶禍福の影響を受けて行くのです。３６周期の始まりは五黄土星寅年より始まります。そして陽期と陰期に分かれます。

陽期３６年間の事象は前進・上昇・整然・縁故等です。陰期３６年間の事象は停滞・下降・混乱・実力等です。
３６年間の９年ごとは「起・承・転・結」です。
この陽期（３６年）・陰期（３６年）の７２年を１循環として事象・事柄の周期が生じます。
十干と十二支の６０周期は、根底の態の動きを示します。
そして十干・十二支・九星の１循環は１８０年となります。

３６年後の起こった事象を検証します。

１８４２年から１８７７年は陰期時代
１８７８年から１９１３年は陽期時代
１９１４年から１９４９年は陰期時代
１９５０年から１９８５年は陽期時代
１９８６年から２０２２年は陰期時代
今年は２０１８年ですから陰期時代です。

１８５３年　三碧木星丑年　　　ペリー来航
１８８９年　三碧木星丑年　　　明治憲法発布

１８６８年　六白金星辰年　　　明治維新成る
１９０４年　六白金星辰年　　　日露戦争勃発

１８９５年　六白金星未年　　　三国干渉
１９３１年　六白金星未年　　　満州事変

１９０５年　五黄土星巳年　　　日露講和条約成立　5月日本海海戦
１９４１年　五黄土星巳年　　　太平洋戦争・１２月真珠湾攻撃

１９３６年　一白水星子年　　２.２６事件（右翼）・中国坑日運動激化
１９７２年　一白水星子年　　連合赤軍事件（左翼）・日中国交正常化

１９３８年　八白土星寅年　　　ガソリン重油切符制実施
１９７４年　八白土星寅年　　　狂乱物価騒動生じる

１９４１年　五黄土星巳年　　　太平洋戦争勃発
１９７７年　五黄土星巳年　　　日米経済摩擦

１９５０年　五黄土星寅年　　　三原山大噴火
１９８６年　五黄土星寅年　　　三原山大噴火

１９６３年　一白水星卯年　　　原子炉発電成功
１９９９年　一白水星卯年　　　東海村臨界事故

７２周期検証
１９２３年　五黄土星亥年　　　関東大震災
１９９５年　五黄土星亥年　　　阪神・淡路大震災・オーム事件

周期律について解説致します。

上元期（甲子一白から癸亥五黄まで）・中元期（甲子四緑から癸亥八白まで）・下元期（甲子七赤より癸亥二黒まで）･各６０年の１８０年１周期となります。

上元期（甲子一白から癸亥五黄まで）６０年間
１８６４年（元治元年）より復興・建設・上昇・出直し・覇権・後始末・発展・芽生え・が生じて来ます。

中元期（甲子四緑から癸亥八白まで）６０年間
１９２４年（大正１３年）より権威・安定・学歴・強圧・形式等の円熟期です。

下元期（甲子七赤より癸亥二黒まで）６０年間
１９８４年（昭和５９年）より変化改革・思想・実力・混乱・下克上・不安定混沌期。２０４３年まで。

気学の周期には１８０周期・６０周期・３６周期と言う尺度があり、歴史の繰り返しの中で類似点を見出して、予測予知する教示があり、自然界の輪廻転生や温故知新（古きを尋ねて新しきを知る）の教訓を学ぶことにより、「同じ誤ちを繰り返さずに」を目標として行動する教えです。

１８０周期（大きくは１８０年・小さくは１８０ヶ月）は十干（甲（きのえ）・乙（きのと）・丙（ひのえ）・丁（ひのと）・戊（つちのえ）・己（つちのと）・庚（かのえ）・辛（かのと）・壬（みずのえ）・癸（みずのと））と十二支（子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥）と九星（一白水星・二黒土星・三碧木星・四緑木星・五黄土星・六白金星・七赤金星・八白土星・九紫火星）の循環の１周期です。

６０周期（大きくは６０年・小さくは６０ヶ月）は十干と十二支の循環の１周期です。

３６周期（大きくは３６年・小さくは３６ヶ月）は十二支と九星の循環の１周期です。

人体を「小宇宙」と言い血液は６０日間で新しく再生し、身体すべての細胞は６０ヶ月（５年間）で新しい再生となる周期です。自然界を大宇宙とし、身体を小宇宙として考える教示が東洋思想であり。東洋医学です。

十干は自然界の「静」と言う精神であり、変化しない純粋なるものとして考える訳であります。

十二支は自然界の「体」と言う心であり、静の影響を受けて内に燃焼すると言う考えであります。

九星は自然界の「動」と言う実践であります。

十干の精神と十二支の体と心によって行動へと発動して行くと言う考えであります。これが因縁（十干）・原因（十二支）・結果（九星）と言う「因果律」と言う周期を生じる由縁であります。

およそ事象現象においては、因果律と言う周期が係わり合いを持って来るのです。全ての結果には何がしかの原因なり因縁なりの「おおもと」があるのです。

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